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프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chapter5 “사람인가 상황인가. 인간 행동을 보는 새로운 프레임”

 이 Chapter에서는 “사람 프레임”과 “상황 프레임”에 대해서 구분하여 이야기를 하고 있다. 어떠한 사물을 볼 때 “평균 프레임”의 시선으로 바라보아야 한다는 것이다. 마치 지구가 완전한 구가 아님에도 불구하고 지구를 둥글다고 하는 것처럼 평균의 관점에서 둥글게 바라보아야 한다는 것이다. 주변 사람을 바라볼 때 그 사람이 처해있는 상황에 대해 생각하지 않고 “사람 프레임”만을 바라보게 되면 그 사람과 나와의 관계는 오해가 계속될 것이다. 이 것이 확장되면 우리는 정확하지 않는 잘못된 시선으로 세상을 바라보게 된다는 것이다. 이러한 세상을 한쪽에 국한하여 바라보지 않고 더 보편적으로 세상을 보아야한다고 주장한다. 그러기 위해서는 평균에서 벗어난 예외와 우연들은 그럴 수 있는 일들로 인정하고 넘어가야 한다. 어떤 우연이나 예외들을 하나도 인정하지 않은 채 모든 것들에 대해 설명하려 하거나 평균인 것처럼 바라보면 진정한 평균을 바라볼 수 없다. 이와 다른 프레임으로 다수의 사람들이 함께 행동할 때에는 위험의식이 줄어든다는 지식을 가지고 있다면, 타인과 함께 있을 때 안전행동을 의도적으로 더 할 수 있다. 안타까운 일이지만 지하철 화재사고나 세월호와 같은 위험상황에서 사람들이 함께 행동할 때 위험의식을 가지고 있다면 위험한 상황을 쉽게 벗어날 수 있다는 것을 의미한다. 이러한 것을 “상황 프레임”이라고 하는데 이러한 것을 알고 있는 것만으로 지혜로워질 수 있다고 주장한다. 원래 착한사람, 원래 악한 사람, 원래 가난한 사람, 원래 부자인사람, 원래 비리를 가진 사람, 원래 도덕적으로 문제가 있는 사람과 같은 프레임으로 세상을 바라보는 것은 내 자신을 편하게 만들 뿐이다. 그것은 세상을 올바르게 보는 것이 아니다. “상황 프레임”으로 세상을 바라보면 나쁜사람이 정말 나쁜사람으로만 보는 것이 아니라 평균의 프레임으로 정말 착한 사람은 조금 덜 착한 사람의 관점에서 바라 볼 수 있다. 그것이 “사람 프레임”이라는 하위 수준의 프레임에서 “상황 프레임”이라는 상위 프레임으로 세상을 바라 볼 수 있는 방법이다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chapter4 “자기 프레임, 세상의 중심은 나”

 저자는 “자기 자신이 세상을 바라보는 소통의 창구가 되는 것을 막을 순 없다. 하지만 지혜는 우리에게 이런 자기중심성이 만들어내는 한계 앞에서 철저하게 겸허해질 것을 요구한다.” 고한다. 우리가 세상을 바라보는 것은 내 자신은 올바르게 세상을 바라본다고 생각하지만 결코 그렇지 않음에 대해서 이야기하고 있다. 물론 세상을 바라보는 시선이 올바르다면 참으로 다행스러운 일일 뿐이다. 우리가 살아가고 있는 세상에는 나와 세상에 다른 생각을 가진 사람이 무수히 많다는 것이다. 내 생각이 표준이고 올바르게 세상을 바라고 있다고 생각하지 말아야 한다는 생각을 가지게 한다. 사람은 다른사람을 잠깐만 보고도 파악할 수 있는 존재로 생각하지만, 나 자신은 다른사람이 나를 쉽게 파악할 수 있는 존재라고 생각하지 않는다. 내가 다른 사람을 생각하는 시간은 짧은 시간이 필요할 뿐이지만 다른 사람이 나를 바라보는 것은 길게 시간이 소요되거나 불가능하다고 생각한다는 것이다. 나는 복잡한 존재이고 다른 사람은 단순한 존재인 것이다. 심리학자들은 “자기”를 가리켜 “독재정권”이라고 부른다고 한다. 그 이유는 독재자가 국민들의 읽고 말하고 보는 것까지 하나하나 간섭하고 통제하는 것처럼 “자기”라는 것이 우리가 세상을 보는 방식을 일방적으로 결정해 버리기 때문이라고 저자는 이야기하고 있다. 이러한 것은 우리 주변에서도 사소하게 일어나는 일 이다. 타인의 시선으로 바라보는 것이 아니라 나의 시선으로만 세상을 바라보고 그 것이 옳다고만 생각하기 때문이다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chapter3 “세상, 그 침을 수 없는 애매함”

 세상에는 수많은 애매한 것들이 있는데 그 애매함으로 가득 찬 세상에 질서를 부여하고 의미를 부여하는 것이 바로 “프레임”이라는 것이다. 한마디로 프레임이라는 것은 세상의 애매한 것들에 대해 질서를 부여하여 질서정연한 것으로 만들어주는 역할을 한다는 것이다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chapter 2 “나를 바꾸는 프레임”

 성취하는 사람과 현실에 안주하는 사람의 프레임을 비교하고 그의 차이점을 이야기하고 긍정적 프레임으로의 변화에 대해서 이야기하고 있다. 성취하는 사람의 프레임은 “접근 프레임”이라고 소개하고 있는데 안주하는 사람의 프레임인 “회피 프레임”과 다르게 어떠한 일을 마주했을 때 어떻게 해결할 것인가의 관점과 이것이 해결 될 때 어떠한 것을 내가 가질 수 있는지에 대한 프레임으로 접근한다. 반면에 안주하는 “회피 프레임”은 어떠한 상황이 마주쳤을 때 그것의 문제점에 대해서만 보고 그 문제를 벗어날 수 있는 방법에 대해서 집중한다는 것이다. 곧 “접근 프레임”을 가진 사람은 긍정의 프레임으로 세상을 바라보고 세상에 어떠한 의미로 다가올 것인지에 대해 고민하지만, “회피 프레임” 그저 자신 앞에 있는 것이 위험한 것으로만 인식한다는 것이다. 프레임은 어떤 문제가 내 앞에 왔을 때 그 문제에 대한 해결점을 찾지 못하는 이유는 처음부터 문제가 무엇인지 제대로 프레임하지 못해서일 가능성이 높다고 한다. 그만큼 프레임은 문제를 해결하는 가장 중요한 열쇠이다. 내가 세상을 어떻게 바라보는지에 따라서 문제를 바라보는 시점도 달라지며 그 문제가 해결 가능한 것인지 해결 불가능한 것인지가 결정된다. 현명한 소비의 프레임을 가진 사람은 사물을 소유해야 한다는 프레임보다는 경험의 프레임을 가지기 위해서 노력한다. 책상을 사는데 의미를 두는 것이 아니라 그 책상을 사서 어떠한 경험을 하게 될지에 대해 더 큰 의미를 지닌다는 것이다. 에리히 프롬의 충고처럼 소유의 프레임보다 경험의 프레임이 삶의 질에 더 중요하기 대문이다. 미국의 요쿠르트의 용기는 227g의 요쿠르트가 담겨있다고 하는데 프랑스의 요쿠르트 용기는 125g의 요쿠르트가 담겨힜다고 한다. 사람들의 프레임 속에는 두 요쿠르트 모두 1개의 요쿠르트이다. 그래서 한끼 식사나 간식으로 하나의 요쿠르트를 먹게 되고 같은 한 개의 요쿠르트를 먹었지만 비만과 같은 다른 결과를 가져오게 된다. 미국인이나 프랑스인 모두 각각 내가 먹은 요쿠르트의 크기가 작은지 큰지에 대해 생각해 보지 못하고 먹은 결과이다. 그저 그들은 마트에서 살 수 있는 요쿠르트의 기본양이 “사회적으로 바람직한 평균적인 양”이라고 해석하기 때문이라고 저자는 이야기하고 있다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chater 1 프레임은 세상을 바라보는 마음의 창

 내 자신이 나의 삶을 바라보는 것에 대해 생각해 볼 필요가 있다. 내 자신의 삶을 바라볼 때 그것이 시시하게 느껴진다면 내 자신이 내 삶 자체를 시시하게 바라보고 질문을 하고 있기 때문이다. 내 자신이 이렇게 내자신을 바라보고 있다면 그 자체에 문제가 있는 것이다. 내 자신이 시시하게 느껴질 때에는 시시하게 느껴지지 않도록 새로운 시선으로 내 자신을 바라보아야 한다. 즉 내 자신을 바라보는 것도 새로운 프레임으로 보아야 한다는 것이다. 목수는 남자일 것이라는 생각, 산부인과 의사는 여자의사일 것이라는 생각, 외과의사는 남자일 것이라는 생각과 같은 프레임에 갇혀 있으면 세상을 바라보는 프레임 작거나 잘못된 프레임을 가지고 있는 것이다. 그러한 프레임은 내 스스로 바꿀 수 있는 것이지 누군가에 의해서 바뀌는 것이 아니다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

 이 책의 저자는 서울대학교 심리학과의 교수로 미시간 대학에서 사회 심리학 박사학위를 받았다. 2007년 첫 출판한 뒤 10년이 지난 개정증보판을 읽었다. 책 표지에 적힌 제목은 “프레임”이었고 부제는 나를 바꾸는 심리학의 지혜라고 쓰여 있었다. 이 책은 “책 잘 읽는 방법(김진봉)”이라는 책에서도 추천서로 추천하는 책이었다. 이 책의 머리말에서 “타인의 행동을 유발하는 원인이 정작 나 자신임에도 불구하고, “원래 저 사람은 저래”라는 생각의 함정에 빠진다고 한다. 그 이유는 내 자신이 타인에게 영향을 미칠 수 있다는 것에 대해 생각하기 보다는 다른 사람이 나에게 더 많은 영향을 미칠 것이라는 착각에서 시작한다고 한다. 내 자신의 말이나 행동이 타인에게 끼치는 영향에 대해 소소하게 생각하기 때문이다. 원래 내 주변의 다른 사람이 나와 관련된 어떠한 말이나 행동을 하는 것은 그 사람 그러한 행동을 원래부터 했던 것이 아니라 그 행동의 원인 속에 나 자신이 있다는 것이다. 그러한 생각을 하는 것이 “프레임”으로 세상을 바라보기 때문이다. 이 책에서는 프레임의 정의를 이렇게 정의한다.

“사람의 지각과 생각은 항상 어떤 맥락, 어떤 관점 혹은 인력의 평가 기준이나 가정하에 일어난다. 그러한 맥락, 관점, 평가 기준, 가정을 프레임이라고 한다.”

저자가 이야기하고 있는 것처럼 맥락, 관점, 평가 기준, 가정은 타인이 아니라 내 스스로가 만들어 내는 것이다. 프레임은 내 자신이 어떻게 상대나 사물에 대해 인지하고 생각하는 것을 어떠한 부분만을 바라보며 제약하고, 그 제약으로부터 상대나 사물을 생각하는 제약을 스스로 만들어 낸다는 것이다. 그러한 프레임은 스스로가 어떠한 프레임을 가지는지에 따라 달라질 수 있다고 한다. 그 이후의 챕터에서는 이러한 프레임을 어떻게 가질 것인지에 대해 이야기하고 있다. 선거철이 되면 후보자들은 선거공략을 하게 되는데 선거에 당선만 되고 나면 언제 그랬냐는 듯, 이전까지의 선거공략은 어디 갔는지 너무나 달라진 모습에 놀라게 된다. 그런데 저자는 그 정치인들을 변절자라고 단정하는 것에 대해서 옳지 않다고 이야기 하고 있다. 그 이유는 그가 후보일 때에 바라보던 세상을 바꾸는 공략이 당선이 되고나서 다시보면 다른 모습으로 세상을 보게 되기 때문이라고 이야기한다. 곧 후보자일 때에는 공략이 이상적인 공략이었던 것에 비하여 당선이 된 후에는 현실이 되기 때문에 다른 관점에서 공략을 바라보는 시점이 달라진다는 것에 있다.

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) 서론

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 1

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 2

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 3

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 4

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 5

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 6

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 7

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 8

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 9

2019/01/04 - [독후감] - (독후감) 프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜- 최인철) Chapter 10

부자의 그릇 - 이즈미 마사토

사업에 실패하고 빈털터리가 된 주인공이 백화점의 벤치에 앉아 추위에 떤다. 따듯한 음료수를 사기 위해 주머니를 뒤져 보지만 100원이 부족해서 낙담하던 중 한 노인을 만난다. 그 노인으로부터 100원을 빌렸고 주인공이 자판기에 동전을 넣고 메뉴를 누르려는 순간 그 노인이 말했다.

“정말 그걸로 할 겁니까?”

 책에 나오는 주인공은 자신이 추위를 이기기 위해 음료를 사는데 따듯한 음료가 아닌 차가운 음료의 버튼을 누르려고 한 것이다. 본인이 선택한 음료가 당연히 따듯한 음료수일 것으로 생각했다.

"인간이 돈 때문에 저지르는 실수 중 90%는 잘못된 타이밍과 선택으로 일어난다." - 부자의 그릇

 노인은 주인공에게 한마디 더 덧붙인다. 노인은 주인공에게 음료를 사지 않을 수 있었고, 조금만 걸으면 있는 슈퍼마켓에서 음료를 왜 사지 않았는지를 물었다. 주인공에게는 자판기에서 음료를 사는 것 말고도 다른 선택지가 있었다. 또 노인이 주인공에게 100원을 나중에 갚으라고 하자 주인공은 나중에 1,000원으로 갚겠다고 했다. 이 말을 들은 노인은 120원만 갚으면 된다고 하자 주인공은 고마워서 1,000원으로 갚을 수 있다고 한다. 노인은 주인공의 금리에 대한 개념도 없고 성급하게 결정을 하는 것을 보고 이렇게 말했다.

“그래서 망했던 거군.”

 인간은 돈이 생기면 무엇이든 하고 싶어지게 된다. 이 책에서는 이때 그 돈을 어떻게 잘 사용할 수 있느냐를 “그릇”이라 한다. 그리고 돈을 다루는 능력은 돈을 많이 다루어 보아야만 키울 수 있다고 말하고 있다. 나의 "그릇"은 얼마큼 클지 생각해 보게 했다.

 이 책에서 가장 기억에 남는 문구가 있다면 “헛스윙이 무서워 야구 배트를 휘두를 생각조차 못 하는 사람이 있는가 하면 야구 배트를 휘둘러 더 많이 헛스윙해야 공을 맞힐 수 있다고 생각하는 사람이 있다.”라는 것이다. 헛스윙을 두려워하지 않고 야구 배트를 휘둘러야만 공을 맞히는 방법을 알 수 있다. 그 과정에서 "그릇"의 크기를 키울 수 있다. 야구 배트를 휘둘러야 한다. 그 야구 배트는 이미 내 손에 쥐어져 있다.