글쓰는 엔지니어

책 제목: 마지막 수업(2/3)

작가: 알퐁스도테

 우리나라도 비슷한 상황에 있었다. 일본이 우리나라를 식민지로 만들어 통치하였을 때이다. 그 시절 일본은 조선인들에게 한글과 한국어를 사용하지 못하게 하고 일본어를 강제로 사용하게 했다. 그리고 심지어는 한국어 이름을 버리고 일본어 이름으로 바꾸게 하였다. 전 세계에서 자기 국가만의 고유한 말과 글을 사용하는 국가가 몇 개나 될까? 내가 아는 한 전 세계에 자기 국가만의 고유한 글과 말을 사용하는 국가는 몇몇에 지나지 않는다. 그 시절 우리나라의 선생님들 그리고 훈장님들은 일본 사람들의 눈을 피해 무지했던 국민들에게 글과 말을 가르쳤다. 물론 공식적으로 그러한 행동을 할 수 없었고 아이들에게 옛날 이야기를 해주는 것처럼 사람들을 모으거나 밤에 몰래 아이들을 모아 우리나라의 역사를 가르키고 글도 가르쳤다. 어떠한 사람들은 먹고 살기에도 어려운 시간을 보내야만 했던 사람들이 있던데 반해 어떠한 사람들은 일본사람들에게 기대어 사는 사람도 있었다. 그 사람들은 이렇게 주장했었다. 이제 일본의 시대가 왔고 국가를 되찾는 일은 더 이상 없을 것이니 포기하고 일본의 모든 것을 받아들이고 따르자는 사람들이었다. 

 몰래 아이들을 모아 우리말과 글을 가르치고 학생들에게 우리의 역사를 가르쳤던 분들도 있었다. 그 당시 그런 일은 목숨을 걸고 했던 일이다. 이런 분들이 있기에 현재의 우리나라가 있는 것이다. 멀리 세상을 바라보고 올바른 일을 했던 불들에게 감사드린다. 우리는 수많은 상황을 만난다. 바로 앞의 상황을 보는 것이 아니라 멀리 세상을 내다보고 지키려 했던 우리 고유의 것들을 소중하게 생각했던 것에 대해 다시 한 번 생각 해 보게되었다. 이러한 생각들을 하지 못했다면 우연하게 국가를 되찾았을 지라도 지금 우리는 어쩌면 일본 글과 일본어를 사용하고 이름도 일본이름을 사용하고 있지 않을까? 우리의 뿌리를 잊어 버린 채 어쩌면 나라를 되찾지 못하고 지금 일본의 일부분이 되어 있을지도 모르겠다.

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 1/3

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 2/3

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 3/3

책 제목: 마지막 수업(1/3)

작가: 알퐁스도테

 어느 한 아이의 시점으로 쓰여졌다. 나의 초등학교 시절처럼 주인공 역시 학교가 가기 싫어한다. 평범한 학생이라면 누구나 겪었던 일이라고 생각된다. 주인공 역시 특별한 사람이 아니라 아주 평범한 학생의 시선으로 쓴 것이다. 주인공은 의무감으로 등교하게 되는데 주인공은 선생님께서 내 주신 숙제도 하지도 않고 학교에 등교한다. 학교에 가면서 선생님에게 혼나지 않을까 상상하며 학교에 간다. 하지만 주인공이 학교에 도착해서 교실에 들어서는데 그 날은 평소와 다른 교실의 모습을 느낀다. 평상시에는 교실에 학생들만 있었는데 주인공이 등교한 그 날은 동네 어른들이 교실 맨 뒤에 앉아 수업을 듣기 위해 의자에 앉아 있었기 때문이다. 선생님 또한 평소와 다르게 정장을 입고 수업준비를 하고 계신다. 

별, 마지막수업 국내도서 저자 : 알퐁스 도데(Alphonse Daudet) / 강미경역 출판 : 느낌이있는책 2016.03.15 상세보기

 이 소설의 배경은 프랑스인데 주인공은 이 때가 되어서야 더 이상 프랑스어를 더 이상 배울 수 없게 되었음을 알게 되고 왜 지금까지 프랑스어 공부를 열심히 하지 않았는지에 대해 생각한다. 주인공의 선생님인 아멜 선생님은 프랑스어가 얼마나 아름다우며 간결하고 사용하기 쉬운 언어인지에 대해 학생들에게 설명한다. 프랑스라는 국가는 프로이센과의 전쟁에서 졌고 이제 더 이상 프랑스어를 수업시간에 가르칠 수 없고 또 배울 수도 없으며 사용할 수 도 없게 된 것이다. 자기 자신이 태어난 곳에서 모국어를 더 이상 사용할 수 없게 되었다는 것은 한 민족을 와해 시키고 종말을 맞이하게 되즌 일이다. 아멜 선생님은 프랑스어를 굳게 지켜야 하며 절대로 잊어버리면 안된다고 마지막 수업에서 이야기한다. 다른 나라의 식민지가 되더라도 모국어를 확고하게 지켜내면 그것은 마치 감옥에 갇혔어도 자신이 감옥의 열쇠를 쥐고 있는 것이나 마찬가지라고 이야기한다. 땅을 빼앗을 수는 있어도 국민들의 의식을 나타내는 모국어는 빼앗을 수 없다는 것이다. 

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 1/3

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 2/3

2019/01/09 - [독후감] - 알퐁스도테 - 마지막 수업 (독후감) 3/3

Chapter 10 지혜로운 사람의 11가지 프레임

 마지막 챕터에서는 지혜로운 사람의 11가지 프레임에 대해 소개한다. 심리학의 토대로 사람이 움직이는 방향에 대해 접근해보고 어떠한 방법으로 살아야 하는지에 대해 알려주는 마치 철학책과 같은 의미를 가지는 책이었다. 소유보다는 의미, 회피하기보다는 문제에 접근해서 해결하고 안주하지 않는 프레임을 가져야 한다는 것이다.

• 의미 중심의 프레임을 가져라 

• 접근 프레임을 견지하라 

• ‘지금 여기’ 프레임을 가져라 

• 비교 프레임을 버려라 

• 긍정의 언어로 말하라 

• 닮고 싶은 사람을 찾아라 

• 주변의 물건들을 바꿔라 

• 소유보다는 경험의 프레임을 가져라 

• ‘누구와’의 프레임을 가져라 

• 위대한 반복 프레임을 연마하라 

• 인생의 부사(副詞)를 최소화하라

Chapter 9 변화 프레임, 경제적 선택을 좌우하는 힘

 선택을 함에 있어 지혜로운 선택을 하기 위해서 현재 상태로 주어져 있는 대안을 “중립적인 대안”으로 리프레임하여 세상을 보아야 한다고 이야기한다. 예를 들어 직업을 가지고 있으면 주변에 더 좋은 직업이 있음에도 불구하고 사람은 그 자리에 안주한다고 한다. 왜냐하면 사람은 “변화 프레임”을 두려워하기 때문이다. 내가 살고 있는 집이나 물건들, 정수기와 같은 렌탈 제품들까지도 현재 프래임에서 머무르는 것이 아니라 중립적은 태도에서 다시 대안을 찾아본다면 지금의 선택과 다른 선택을 할 수 있다. 이러한 선택에 의해 지금 당장의 손해는 있을 수 있겠지만 더 큰 이득을 얻을 수 있을 것이다.

Chapter 8 이름 프레임, 지혜로운 소비의 훼방꾼

 돈에 대해 예를 들며 이야기한다. 백만백원 짜리에서의 백원과 천백원 짜리에서의 백원은 같은 개념의 백원이다. 그런데 사람들은 백만백원에서의 백원보다는 천백원 짜리의 백원에 대해 더 집착한다. 그 돈의 가치는 같음에도 불구하고 사람들은 큰 것에 대한 작은 것, 작은 것에 대한 작은 것을 비교하는 프레임으로 잘못된 선택을 하고 만다. 어쩌다가 공돈이 생겼으면 그 돈을 헛되히 스러고 하지 말고 저축을 2주만해 놓으라고 저자는 이야기한다. 2주동안 그 돈의 의미에 대해서 다시 생각해 보고 소비하라는 것이다. 홈쇼핑등을 보면 하루 990원이면 1년을 든든하게 보낼 수 있다는 것과 같은 광고를 볼 수 있다. 그런데 하루 990원이면 1년이면 40만원정도의 가치를 가지는 이용료이다. 그런데 사람들은 1년 40만원과 하루 990원이 같은 금액임에도 불구하고 하루 990원은 작은 돈으로 인식한다. 돈을 다른 프레임으로 보기 때문이다. 이러한 시선을 올바르게 보기만해도 지혜로운 소비를 할 수 있는 지혜로움을 가질 수 있다고 저자는 이야기 하고 있다.

Chapter 7 현재 프레임, 과거와 미래가 왜곡되는 이유

 과거와 현재 그리고 미래에 대한 시각에 대해 이야기한다. 현재의 눈으로 과거를 바라볼 때에는 과거의 상황을 보고 부끄러워하거나 과거에 결정한 행동에 대해 더 좋은 행동을 했을 수 있었다고 생각한다. 그런데 이러한 것들은 착각일 뿐이라는 것이다. 단지 과거와 현재는 현재에서 과거를 바라볼 때 그 때의 과거보다 지금의 현재가 더 개선되고 향상된 삶인 것에 의미가 있을 분이다. 현재에서 미래를 바라볼 때에는 완벽한 나를 떠올리게 된다고 한다. 마치 초등학교시절 방학이 시작되면 완벽한 시간표를 짜거나 영어공부와 같은 계획을 너무 완벽하게 계획한다는 것이다. 그것이 잘 지켜지지 않는 이유는 내가 싫어하는 것들까지도 너무 완벽하게 넣어 놓았기 때문인데 이러한 것들은 잘 지키기 위해서는 내가 싫어하는 것 보다는 좋아하는 것들을 시기 적절하게 잘 끼어넣는 것이 지키지 더 좋다.

Chapter 6 – “내가 상황이다.”의 프레임

 다른 사람의 말, 행동, 표정과 같은 것들은 다른 사람만의 것이 아니라 바로 ‘나’라는 상황에서 시작된다. 이것이 이 챕터에서 이야기하고 있는 것이다. 인간의 행동을 잘 파악하려면 사람 프레임과 상황 프레임을 균형 있는 시각으로 볼 필요가 잇다. 내가 길을 지나다가 지하철과 같은 곳에서 구걸하는 사람을 보고 “저렇게 살지 말아야지”라고 생각할 수 있지만, 또 다른 누군가는 구걸하는 사람을 그냥 지나치는 나를 보고 “저렇게 살지 말아야지”라고 말할 수 있다는 것이다. 이러한 사소한 일들에서 나의 상황이 다른 사람에게 생각, 말, 행동을 유발하고 있다는 것이다.

프레임(나를 바꾸는 심리학의 지혜)

글쓴이: 최인철

Chapter5 “사람인가 상황인가. 인간 행동을 보는 새로운 프레임”

 이 Chapter에서는 “사람 프레임”과 “상황 프레임”에 대해서 구분하여 이야기를 하고 있다. 어떠한 사물을 볼 때 “평균 프레임”의 시선으로 바라보아야 한다는 것이다. 마치 지구가 완전한 구가 아님에도 불구하고 지구를 둥글다고 하는 것처럼 평균의 관점에서 둥글게 바라보아야 한다는 것이다. 주변 사람을 바라볼 때 그 사람이 처해있는 상황에 대해 생각하지 않고 “사람 프레임”만을 바라보게 되면 그 사람과 나와의 관계는 오해가 계속될 것이다. 이 것이 확장되면 우리는 정확하지 않는 잘못된 시선으로 세상을 바라보게 된다는 것이다. 이러한 세상을 한쪽에 국한하여 바라보지 않고 더 보편적으로 세상을 보아야한다고 주장한다. 그러기 위해서는 평균에서 벗어난 예외와 우연들은 그럴 수 있는 일들로 인정하고 넘어가야 한다. 어떤 우연이나 예외들을 하나도 인정하지 않은 채 모든 것들에 대해 설명하려 하거나 평균인 것처럼 바라보면 진정한 평균을 바라볼 수 없다. 이와 다른 프레임으로 다수의 사람들이 함께 행동할 때에는 위험의식이 줄어든다는 지식을 가지고 있다면, 타인과 함께 있을 때 안전행동을 의도적으로 더 할 수 있다. 안타까운 일이지만 지하철 화재사고나 세월호와 같은 위험상황에서 사람들이 함께 행동할 때 위험의식을 가지고 있다면 위험한 상황을 쉽게 벗어날 수 있다는 것을 의미한다. 이러한 것을 “상황 프레임”이라고 하는데 이러한 것을 알고 있는 것만으로 지혜로워질 수 있다고 주장한다. 원래 착한사람, 원래 악한 사람, 원래 가난한 사람, 원래 부자인사람, 원래 비리를 가진 사람, 원래 도덕적으로 문제가 있는 사람과 같은 프레임으로 세상을 바라보는 것은 내 자신을 편하게 만들 뿐이다. 그것은 세상을 올바르게 보는 것이 아니다. “상황 프레임”으로 세상을 바라보면 나쁜사람이 정말 나쁜사람으로만 보는 것이 아니라 평균의 프레임으로 정말 착한 사람은 조금 덜 착한 사람의 관점에서 바라 볼 수 있다. 그것이 “사람 프레임”이라는 하위 수준의 프레임에서 “상황 프레임”이라는 상위 프레임으로 세상을 바라 볼 수 있는 방법이다.